::: 檢索條件:祭祀，找到符合的資料共42筆 鄒族 / 族群 • 社會/ 歲時節慶/ 儀式行為、動物、植物/ 豬耳朵、薏仁 鄒族拔摘祭和結穗祭的供品為豬耳朵和薏仁。 鄒族 / 族群 • 社會/ 社會制度/ 植物、禁忌規範、身分地位/ 酒 傳統上，酒是小米自然發酵的限量產物，其在部落的地位珍貴神聖且重要，主要用途為祭祀和與親友共享，且僅有成年族人在特殊節日才能少量飲用。 鄒族 / 族群 • 社會/ 生命禮俗/ 動物、植物/ 豬、竹子 鄒族人以大塊半生的豬肉祭拜神明，祭祖時則使用小塊煮熟之豬肉，先以竹子串上豬耳朵和內臟，以葉子包裹後再串豬肉，配上酒來祭拜。 賽夏族 / 物質 • 生活/ 飲食文化/ 食用/ tinawbon米糕、pazay ho’ol糯米、tata’小米（栗） 米糕出現在賽夏族傳統重要場合，如祭祀、婚嫁及回娘家。米糕由糯米所製，小米(栗)亦可製作。將糯(栗)蒸熟後倒入木臼內，敲打成黏稠狀，切塊狀食用。也可將糯(栗)放置木垂裡搗成粉末狀，摻水捏成陀圓狀，用芭蕉葉包裹進行蒸煮。 賽夏族 / 族群 • 社會/ 生命禮俗/ 婚嫁、食用、禮儀/ tinawbon米糕、pazay ho’ol糯米、tata’小米（栗） 米糕出現在賽夏族傳統重要場合，如祭祀、婚嫁及回娘家。米糕由糯米所製，小米(栗)亦可製作。將糯(栗)蒸熟後倒入木臼內，敲打成黏稠狀，切塊狀食用。也可將糯(栗)放置木垂裡搗成粉末狀，摻水捏成陀圓狀，用芭蕉葉包裹進行蒸煮。 太魯閣族 / 族群 • 社會/ 社會制度/ 儀式行為、動物、捕獵/ 共牲、祭祀、狩獵 太魯閣組以家族血緣基礎為形成共牲、祭祀、狩獵等部落組織，以祭祀、信仰為其運作根本。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 植物、工具媒介、儀式行為、禁忌規範/ qafaj祖靈籃(公媽籃) 邵族儀式中祖靈籃是與祖靈連繫的媒介，籃中放置祖先遺物，意表祖先的精、氣、神永遠長存。黃藤的皮或芒萁莖可編製成祖靈籃，一戶都有一個祖靈籃，其四腳必須高於地面，不可碰觸地面，若碰觸地面表示對祖靈不敬。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 人物、農耕、植物、工具媒介、禁忌規範、儀式行為/ mulalu piskamar播種祭、kamar小米、pazaj旱稻... 播種祭族語為mulalu pishkamar，意為播種的小米，原隨小米生長周期於農曆十二月至一月舉行，後因改種旱稻，改為每年三月舉辦。祭儀第一天諸事不宜，忌食豬肉、水果或鹹食；第二天由先生媽主持告知祖靈儀式，祈求作物生長、族人健康平安；第三天休息；第四天清晨全族人上山播種，並以糯米糕為祭品。播種祭中重要活動之一為盪鞦韆，以血藤、黃藤捆綁，並由四根竹竿為底座，在湖畔架起鞦韆。鞦韆儀式由毛氏家族負責，在未進行儀式前，不得晃蕩鞦韆，會有不祥的事發生。參與盪鞦韆的族人也可獲得祖靈庇護，未婚女子可以早日婚嫁；已婚女子則可早生貴子。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 人物、農耕、儀式行為/ mulalu patpari移植祭、maqes nila pazaj除草祭 移植祭與除草祭舉辦於播種祭之後，屬小型祭祀，各戶不需將祖靈籃請出，而是準備米飯，排列於祭場中央，透過先生媽向祖靈祈求作物豐收。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 人物、禁忌規範 早期邵族女子不可參與祖靈祭。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 植物、捕獵/ a’rri’血桐 早期族人將血桐葉片餵養牛、羊、鹿等家畜；將其葉片、果實做為陷阱；葉片亦可作為祭品的墊子。 阿美族 / 信仰 • 醫療/ 疾病/ 儀式行為、禁忌規範、超自然病因/ Cidal(某)祭儀、Sawarang祭祀 以往來說，因為觸犯禁忌導致的身體不適，需透過巫師舉行儀式等超自然療法才能治癒，如下列：祭祀Cidal，可治pasimata 身體微恙或pasa’orongan 希望身體早日康復；祭祀Sawarang，可治sadadaduyan 皮膚腫脹發炎或pasawaran 腹部腫脹(可能是割粟期間做壞事導致)。 回第一頁上一頁123
