檢索條件:儀式行為，找到符合的資料共123筆
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驅病儀式後，可舉行慰/餵養儀式pananum，召喚去世親人、神靈回來講述目前的生活與需求，再藉儀式回應來處理疾病。或可祀奉酒杯於住家四個角落高處，每天或不定時以檳榔、米酒餵養，同時呼喊去世祖先的名號。
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阿美族行祭典儀式源由於日常生活事務，透過祭儀祈求神靈保護，如懷孕、出生、命名、婚嫁、死、遷墓、捕獵、耕作、戰爭、媾和、驅病、祈禱、求雨、蓋新房或修整…等皆包含在內。
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排灣族舉行防治傳染病的祭儀，會在部落出入口的地上放五節芒、兩旁架弓箭，防禦病毒外也告知外地人其自身可能攜帶病毒。若外地人要在部落用餐，一定要隔離用餐並用火的儀式；部落族人則禁出外工作、縫紉衣物…等。
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為祈求生芋頭烘烤順利，會在灶口行祭，祭拜火神，希望inika lemadjap(火舌不要吞沒)芋頭使其maqiyu(烤焦)。
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每年約莫九到十月，族人會砍伐活的樹並將材薪留在原處，待一個月後木柴乾燥，便可用來烘烤芋頭。伐樹前要先祭祀樹精靈，說明kikavulj(乞討)木材的原因並遵守規範。
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qemas是一種儀式的呼氣，靈媒會在體弱多病、神智不清或陽剛之氣較虛弱的嬰兒、小孩額頭上方哈氣，借神明靈力，從而得新的能量取代虛弱、疾病。
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排灣族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 儀式行為、動物/ mavesuang慰靈儀式/獵祭；送走最後的氣息；動物離世準備斷氣前，最後的呼氣聲、pinaquzip被餵養的家畜、sa cemel聖藥-俗稱野獸
排灣族的慰靈儀式-獵祭mavesuang，形容動物離世前最後的呼氣聲，於年祭時舉行，為安慰死於刀槍下的動物靈(家畜pinaquzip、聖藥/野獸sa cemel)。