::: 檢索條件:族群、社會，找到符合的資料共136筆 社會制度 生命禮俗 歲時節慶 地理人文 經濟制度 阿美族 / 族群 • 社會/ 歲時節慶/ 捕獵、禮儀/ kawas阿美族傳統信仰 阿美族農耕漁獵的歲時祭儀、與人相關的生命禮儀皆與kawas密切相關，kawas可說是阿美族的傳統信仰。 阿美族 / 族群 • 社會/ 生命禮俗/ 捕獵、禮儀/ kawas阿美族傳統信仰 阿美族農耕漁獵的歲時祭儀、與人相關的生命禮儀皆與kawas密切相關，kawas可說是阿美族的傳統信仰。 排灣族 / 族群 • 社會/ 生命禮俗/ 圖像紋路、禁忌規範/ 人像紋、陶壺、百步蛇 人像紋、陶壺和百步蛇代表對祖先的敬重。 排灣族 / 族群 • 社會/ 社會制度/ 圖像紋路、身分地位/ 圖紋 服飾及雕刻品上的圖紋顯示出社會階級制度。 邵族 / 族群 • 社會/ 地理人文/ 口傳文學/ Lamaqavan東埔蚋、Aksa益則坑、Zlhnyun日月潭... 相傳邵族早期居住於嘉義，因遭軍隊攻擊，逃至阿里山一帶。之後族人在一次狩獵中，為追逐一隻白鹿而來到東埔蚋(Lamaqavan)、益則坑(Aksa)和日月潭(Zlhnyun)，最後與白鹿一起停在土亭仔(Puzi)。 排灣族 / 族群 • 社會/ 地理人文/ 命名緣由/ qaculju野牡丹 恆春半島遍布野牡丹qaculju，尤以滿州鄉山區和永靖村北側的古遺址最為茂盛，因此該古遺址舊名為「qaculju」。 排灣族 / 族群 • 社會/ 地理人文/ 命名緣由/ kavandjan/ vaudj葛、sin - vau - djan除葛之地 牡丹部落從前長滿葛，部落頭目初次開墾此地時砍除很多葛，因此稱該地「sin - vau - djan」，意為除葛之地，而後日本人依音譯，稱該地「牡丹」。 邵族 / 族群 • 社會/ 地理人文/ 命名緣由/ Zintun日月潭 日月潭的族語為“Zintun”，意為肥沃美地。 邵族 / 族群 • 社會/ 社會制度/ 身分地位、人物 邵族以頭目為中心；頭目以長嗣世襲，主要負責排解部落間紛爭、執行部落或長老會議決議事項，並擔任祭儀主祭，另設有小頭目、七位女祭司。 排灣族 / 族群 • 社會/ 生命禮俗/ 植物、婚嫁、禮儀/ drungal水芋、tjevus白甘蔗、atap排香草 年度大祭及婚宴中會贈送drungal水芋象徵生命中的食物分享、tjevus白甘蔗象徵甜蜜及atap排香草象徵美味，祝福個人有完美甜蜜的人生，亦有保平安之意。 邵族 / 族群 • 社會/ 社會制度/ 婚嫁 邵族為一夫一妻的父系社會，以長子為優先繼承；女兒只有出嫁時才可接受父母贈予的嫁妝。 排灣族 / 族群 • 社會/ 生命禮俗/ 植物、婚嫁、禮儀/ drungal水芋、atapa ljakaran排香草的花環、tjevus白甘蔗... 婚禮禮數之一為，男方家族會抬植物生命禮送到女方家分享，包含drungal(常常讓腰難過-水芋)、atapa ljakaran(排香草的花環)、tjevus(白甘蔗)、rinagelj dradrum(小米釀的酒)、veljevelj(香蕉)等植物。 排灣族 / 族群 • 社會/ 社會制度/ 植物、身分地位/ maisu搗工 芋頭粉、玉米粉、小米粒或旱稻去穀搗粉等的工作為maisu(搗工)，通常分配給小孩子或青少年，讓其透過搗工去學習和別人換工的方式。 排灣族 / 族群 • 社會/ 社會制度/ 食用、身分地位、禮儀/ si litjelitjan纏繞方式、linakeculjan跨過紋、tjinalikan交叉紋... 包裹糕點的葉片和繩索纏繞方式可判斷贈送哪個輩分家族，分送給部落創始家族的糕點，以linakeculjan跨過紋的方式纏繞、部落太陽家族的糕點是以tjinalikan交叉紋的方式纏繞、部落土地家族的糕點，以ljinaicikelan來來去去紋的方式纏繞，不同的si litjelitjan纏繞方式，象徵以上三大家族輩分。 排灣族 / 族群 • 社會/ 社會制度/ 身分地位、禮儀/ palisilisi年度大祭、kasu vaquan小米收割結束、maqepuqepu團聚... 夏季製作芋頭糕時間約年度大祭前，家族與已故的祖先們一同聚餐；另為冬季，邀請參與芋頭田工作的族人一同聚餐，準備象徵百步蛇神的糕點，按參與人數每人一塊分配，意表領受了百步蛇神精靈的守護及分享土地的喜悅，若無法前往，將由家中小孩送至參與者家中，象徵著相擁相護的精神。 12345678910下一頁最後一頁
