::: 檢索條件:禁忌規範，找到符合的資料共82筆 賽夏族 / 物質 • 生活/ 藝術娛樂/ 植物、禁忌規範、口傳文學/ 薏苡 賽夏族有個傳說是，薏苡珠為泰雅族少年給賽夏少女的相逢信物。因相傳古代各族間不能通婚，所以少年給少女此信物，待來生相遇。 達悟族 / 物質 • 生活/ 居家事務/ 圖像紋路、禁忌規範、服飾材質/ 服飾顏色 傳統認為太多的顏色易引來禍端，因此達悟族服裝顏色非常樸素，為白、黑或藏青色相間的條紋，且鮮豔色在內、素暗色在外。 達悟族 / 物質 • 生活/ 飲食文化/ 植物、禁忌規範、避邪納福/ 南庄澄 南庄澄可食用；亦有祈福功能，捕魚前禁止食用。 太魯閣族 / 族群 • 社會/ 社會制度/ 宇宙觀、禁忌規範/ gaya 在社會結構上，gaya是由父系家族組成的血親祭團；就文化認知上，gaya是祖先留下的訓示與規範。 太魯閣族 / 族群 • 社會/ 生命禮俗/ 戰爭防衛、禁忌規範、植物/ 桂竹、縱笛 獵首隊伍回來時，以吹桂竹製成的縱笛告知族人出來迎接，平時則不可隨意吹奏。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 人物、禁忌規範/ misshishi先生媽(女祭師) 最高祖靈是邵族先生媽(女祭師)的祖師爺，要先獲得最高祖靈允許，方能使用法術及咒語來驅趕惡魔。先生媽除了領導邵族各項祭儀、與祖靈通、亦可解決族人疑難雜症，在部落中地位極為崇高。成為先生媽的女子其丈夫必須擔任過豐年祭主祭、其本人應備受族人推崇，必須要獲得最高祖靈同意才可擔任。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 植物、工具媒介、儀式行為、禁忌規範/ qafaj祖靈籃(公媽籃) 邵族儀式中祖靈籃是與祖靈連繫的媒介，籃中放置祖先遺物，意表祖先的精、氣、神永遠長存。黃藤的皮或芒萁莖可編製成祖靈籃，一戶都有一個祖靈籃，其四腳必須高於地面，不可碰觸地面，若碰觸地面表示對祖靈不敬。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 植物、動物、禁忌規範/ 貓頭鷹、老鷹、茄苳樹... 相傳貓頭鷹、老鷹是邵族女子所幻化，會庇護懷有身孕的婦女，所以不得傷害貓頭鷹、老鷹；茄苳樹則是最高祖靈所居住的地方，不得砍伐；亦不可砍伐樟樹，因其會散發香味，惡靈會被引來加害族人；生活禁忌有許多，如不可摸他人頭髮、忌孿生、孕婦不可嚐剛收成的米、母雞不可隨意啼叫、男子不可觸摸織布機、女子不可碰觸獵具、武器，或不可隨意打噴嚏、放屁等。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 人物、植物、儀式行為、禁忌規範、喪葬/ mulalu pinin ukaw辭魂祭 早期邵族會將已逝世族人以蹲踞狀，安置於藤所編織籃，於死亡當日埋葬；後經他族影響，仍採蹲狀，改以布包裹屍身，入殮於陶甕中，於室外下葬，並且不立碑。第二天請先生媽到家中進行儀式；第三天再請先生媽將祖靈籃請出來，舉行辭魂祭mulalu pinin ukaw。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 人物、農耕、植物、工具媒介、禁忌規範、儀式行為/ mulalu piskamar播種祭、kamar小米、pazaj旱稻... 播種祭族語為mulalu pishkamar，意為播種的小米，原隨小米生長周期於農曆十二月至一月舉行，後因改種旱稻，改為每年三月舉辦。祭儀第一天諸事不宜，忌食豬肉、水果或鹹食；第二天由先生媽主持告知祖靈儀式，祈求作物生長、族人健康平安；第三天休息；第四天清晨全族人上山播種，並以糯米糕為祭品。播種祭中重要活動之一為盪鞦韆，以血藤、黃藤捆綁，並由四根竹竿為底座，在湖畔架起鞦韆。鞦韆儀式由毛氏家族負責，在未進行儀式前，不得晃蕩鞦韆，會有不祥的事發生。參與盪鞦韆的族人也可獲得祖靈庇護，未婚女子可以早日婚嫁；已婚女子則可早生貴子。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 人物、儀式行為、禁忌規範/ malalu lusan豐年祭、saqulh李氏禾、過山龍 豐年祭前一晚，族人會至袁氏頭目家中敲杵音，以通知祖靈、族人，即將舉行祭典；農曆八月一日早晨，門邊會插上李氏禾以驅邪、祈求祖靈庇佑，當天忌食含鹽食物。首祭上午各家攜帶祖靈籃及米飯等供品到祭場，男女老少都須佩戴過山龍或鮮花(忌白花)編織而成的頭飾，以祈求祖靈庇護，並由先生媽主導祭儀。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 植物、禁忌規範 建築物廢棄木材不可作為燃燒材料，否則對祖靈不尊敬。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 植物、工具媒介、禁忌規範/ 樟木 邵族認為日月盾牌為最高祖靈的代表；由樟木所製，刻畫著日、月圖像，除男性外不得觸碰。 邵族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 人物、禁忌規範 早期邵族女子不可參與祖靈祭。 阿美族 / 族群 • 社會/ 生命禮俗/ 口傳文學、植物、禁忌規範、儀式行為/ 薏苡 薏苡飾物具有巫術性質－有「鬼珠」之說。早期只有豐年祭前會採薏苡串成項鍊，並由祭司在豐年祭第一天祭拜祖靈時佩帶，或是平時由巫師佩帶以驅邪，對一般族人來說則是邪物，不會佩帶。 回第一頁上一頁123456下一頁最後一頁
