::: 檢索條件:巫師，找到符合的資料共43筆 阿美族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 儀式行為、儀式處所/ mipohpoh驅病儀式 mipohpoh儀式於巫師家客廳中央舉行，如受儀式者無法前往，才在其家中舉行，並以戶外為佳。 阿美族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 人物 阿美族里漏社在醫療不發達時代，將孩童交由能與超自然溝通的巫師照顧，形成血親家族之外的擬親。 阿美族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 儀式行為 里漏社祭典是以戶為單位呈集體現象，例：稻米生長祭、田祭misatudikung、祖靈祭talatuas中，準備糯米糕、米酒、成束的檳榔及荖葉，以器物盛裝，加上口窄腹寬的陶壺，將同一家系親屬放一起，以讓巫師在祭儀敬告神、鬼靈tuas。年齡階層、靈袖階級級長、頭目也會協助儀式進行，可見集體、戶的社會性活動。 阿美族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 植物、工具媒介、儀式行為/ pananum慰/餵養儀式 驅病儀式後，可舉行慰/餵養儀式pananum，召喚去世親人、神靈回來講述目前的生活與需求，再藉儀式回應來處理疾病。或可祀奉酒杯於住家四個角落高處，每天或不定時以檳榔、米酒餵養，同時呼喊去世祖先的名號。 阿美族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 儀式行為/ mirecok(某)儀式 mirecok儀式：歌舞的型態為此儀式重心，且大多依既定形式進行，以舞蹈和隊形構築神聖的空間。 阿美族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 儀式行為、宇宙觀 「方位」對南勢阿美族人的儀式及觀念引導很重要，無論是巫師頌唱祭詞、祭物，或舞步等都與方位有關。 阿美族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 儀式行為、儀式處所 里漏部落祭儀分固定、不固定。固定祭儀：一月相撲比賽midirop、二月或三月稻米生長祭misatudikung、五月拔河mifalidas、驅除祭mifahfah、六月捕魚祭milaedis、七月底八月初部落運動會milisin、八年一度的成年禮marengreng、九月豐年祭malalikid，十月巫師祭mirecok、兩年一次窺探祭milasong、祖靈祭talatuas、十一月稻榖收藏祭(入穀倉祭mianang)、十二月小米播種祭mitiway；不固定祭儀：祈雨祭misawurad。每日在家戶內舉行的則有治病儀式mipohpoh、尋找及詢問儀式petefu、家護掃除儀式miasik to luma(又稱禁忌解除儀式papaysin)，和慰/餵養儀式pananum。 泰雅族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 儀式行為、超自然病因、宇宙觀、醫病觀/ 淨化儀式 當犯錯受到rutux懲罰而生病時，須進行淨化儀式來治療。儀式治病的模式為：提供rutux所需祭品，接著淨化疾病(祈求，或以藥用植物洗滌)，最後即能使患者痊癒。 魯凱族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 人物/ Sililisi巫師總稱、sililisi男巫師、taraiviki女巫師 Sililisi為巫師總稱，意表承載、帶著神力的人，男巫師稱sililisi，女巫師稱taraiviki。 布農族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 禁忌規範、動物/ 貓頭鷹 不可傷害貓頭鷹，且部落巫師更該尊從族裡的風俗，否則懲罰更重。 布農族 / 信仰 • 醫療/ 疾病/ 人物/ 巫醫 早期若有內科疾病或不知由來的病症，都是由巫師進行巫術治療。 布農族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 植物/ 葫蘆、虎婆刺、射干... 葫蘆、虎婆刺、大青、射干、五節芒、台灣矢竹、棕葉狗尾草與小米等多使用在祈福驅靈。 布農族 / 信仰 • 醫療/ 祭儀/ 植物、工具媒介/ 虎婆刺、大青 巫師進行法術祈求平安時會用虎婆刺、大青等植物。 布農族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 人物/ hanido靈、logbo形體 不論有生命或無生命，萬物都有「靈」(hanido)是布農族傳統的世界觀。族人相信人是由一個形體(logbo)及兩個精靈所形成，母親給予形體；父親則給予精靈，個人的靈力，除了遺傳外，可靠後天訓練增加；祭司、巫師是具有足夠靈力的人。 布農族 / 信仰 • 醫療/ 信仰/ 祭儀、工具媒介、植物/ pakawun小葉桑 打耳祭時，巫師取小葉桑的莖葉沾清水，擦拭參與祭典者的眼部。 123下一頁最後一頁
