檢索條件:醫病觀，找到符合的資料共25筆
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任何大小疾病、意外受傷，或是祖靈作祟，皆可透過empsapuh巫醫的竹管詢問、殺生祭儀，或是藥物植物洗滌來治癒。此為太魯閣族的疾病觀。
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太魯閣族傳統醫病儀式可分為兩種療程：一、黏繫(sdal)，儀式初期先黏繫祖靈；二、滑離( qdhriq)，後期牲祭時滑離祖靈 。
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人與祖靈在醫療祭詞誦唸 (spgan kari)、療具揉搓探詢 (smiling)，以及牲祭結構關係，也關連到身體與靈魂間的分析內涵。
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傳統的醫病觀是以祖靈信仰為基礎，發展成的一套病因解釋和診斷治療的觀念，其涵蓋族群社會裡所有福利、庇佑及不明事件，這些皆是病因解釋的觀點，並都可透過祖靈系統來解決。
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傳統觀念上，應避免將嬰幼兒暴露於惡劣環境，因其無法抵抗惡靈。此與現代醫療認為預防注射年齡是人體免疫力最弱的時候的看法相同。
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惡靈使人生病，甚至死亡，而惡靈可以在人與人之間，或經由墳場的物品傳給他人。此觀念以現代醫療角度來看，可說是避免熱帶地區諸多傳染病的傳統智慧與經驗。
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里漏社阿美族疾病形成認知：當人被託夢、患病，或遭受意外甚至死亡時，可能是因神靈kawas有需求或附著而透過此方式傳達。此時可須藉由儀式祀奉來處理神靈傳達的狀況。